对_了不起的盖茨比_的原型解读

  科技信息 人文社科 对《了不起的盖茨比》的原型解读 兰州石化职业技术学院 景 博 [摘 要]《了不起的盖茨比》是美国现代伟大的小说家弗·司各特·菲茨杰拉德(F.Scott Fitzgerald) 最优秀的作品,它描绘了一幅 20 世 纪 20 年代的美国众生相。本论文尝试用原型理论,从人物和主题方面分析这一作品中原型的运用,解读作者通过这些原型的运用所 要表达的深层含义。 [关键词]神话原型 意象 象征意义 引言 经历了第一次世界大战的美国进入了一个短暂的空前繁荣的时 期,菲茨杰拉德将其命名为“爵士时代”。这是一个浮华享乐的年代,又 是人们尤其是年轻人普遍感到迷惘失落的年代。作为“迷惘的一代”中 最有才华的青年作家之一,菲茨杰拉德写下了他最著名的作品《了不起 的盖茨比》。他用生动的笔触描绘了“爵士时代”的美国众生相,叙述了 主人公盖茨比为了迎娶一个上流社会美丽、富有的小姐而拼命奋斗,最 后却遭抛弃、陷害而死的悲剧性的一生。毫无疑问,小说深刻地揭示了 隐藏在繁华世象下的社会危机,具有很强的时代性。 一、原型批评(Archetypal criticism) 原型批评关注的是文学中的那些不能被解释为历史影响或传统的 因素,相反,这些因素是普遍存在的、反复出现的、约定俗成的。原型批 评把每一部文学作品都看作是整个文学的一个组成部分。这种批评理 论认为,原型—— —典型的意象、人物、叙事结构、主题以及其他的文学现 象—— —普遍存在于所有的文学作品当中,并由此为研究它们之间的相 互关系提供了一个平台。原型批评理论有时也被称作“神话原型批评理 论”,这种研究方法出现于 18 世纪 30 年代、40 年代和 50 年代,主要的 研 究 者 有 莫 德·鲍 德 金 (Maud Bodkin)、 罗 伯 特·格 雷 伍 斯(Robert Graves)、约瑟夫·坎普贝尔(Joseph Campbell)、威尔森·奈特(G·Wilson Knight)和诺斯洛普·弗莱(Northrop Frye)等理论家。原型批评理论还尝 试了跨越学科边界的理论借鉴,特别是社会科学方面的一些理论观点, 尤其是詹姆斯·弗莱泽(James G·Frazer)和卡尔·荣格(Carl G·Jung)提出 的理论对原型批评理论的发展起到了重要的作用。 原型批评的兴起,源于当代人对人类早期文化和原始思维以及人 类共同心理结构的研究。神话—— —原型批评的核心概念是“神话”和“原 型”。“神话被认为是揭示了宇宙和人类奥秘的或真实或虚构的故事合 集。神话存在于人类社会的任何时间和空间。神话是集体的、共同的,它 把有着共同心理和精神的民族凝聚在一起。我们经常可以在不同民族 的神话故事中发现相同的主题。不同民族、不同时代、不同地域的神话 中反复出现的某些意象往往带有共同的含义,确切地说,能带来相同的 心理体验或起着相似的文化功能。这些主题和意象就是原型。”加拿大 学者弗莱泽认为文学是神话的移位。文学的最基本的共性就在于对“原 型”的摹写,并且把原型定义为“典型的即反复出现的意象”,也即文学 作品中所包含的神话象征。原型可以分为情节、主题、人物、意象。 二、对《了不起的盖茨比》的原型解读 1.人物原型解读 (1) 摇摆不定的英雄 《了不起的盖茨比》总的来说是一部现代版的英雄神话。通过叙述 者尼克,小说讲述了一个名叫盖茨比的理想主义者追求美国梦的神话 般的悲剧故事,表明了美国梦的幻灭。在菲茨杰拉德的作品中,作家所 关心的是美国梦的另一个方面—— —堕落后的美国式英雄。崇拜英雄是 全人类普遍的文化传统。然而,英雄毕竟是人而不是神,他们除了常人 没有的伟大和光辉的一面,也有弱点和错误。波德金认为“,英雄其实就 是在神和魔鬼之间摇摆不定的原型性形象”。盖茨比这一英雄形象也具 有两面性。青年时代的盖茨比就立下了本杰明·弗兰克林式的自我设计 的计划, 他勤奋、颇知上进,但在故事的后半部分,随着自身梦想的一点 点破灭,盖茨比走上了后来的“堕落”之路—— —非法地倒私酒。 (2)老智者 在荣格看来,各种原型情况,人物形象、意象以及思想观念,都具有 很强的情感意义,并且将人类经验提升到了一个很重要的高度。荣格提 到或描述过众多的原型,其中有一种原型形象是“老智者”,荣格并没有 将他与父亲形象作明确的区分,而是描述为一个单独的形象。他是智 慧、知识和真知卓见的象征,代表思考、聪颖和直觉;此外还代表良好的 道德品质,如与人为善,乐于助人等,这些品质使他的“精神”特征清晰可 见。每当主人公陷入无望和绝望的境地, 老智者总会出现。 在盖茨比的经历中,老智者就是他在苏必利尔湖上意外遇到的这 位“恩师”。正当盖茨比想离开父母耕种的土地,追求自己的远大抱负却 苦于无奈和无望的时候,这位恩师的快艇在湖上奇迹般地出现。他认为 十七岁的盖茨比是个可造之才,便决定把他留在身边,栽培他,重用他。 在道德方面,这位恩师也对他加以检点。 (3)阴影 “阴影”原型在荣格的笔下从未做过完整的描绘,指的是一个人的 内心深处的负面或阴暗面的东西,诸如贪婪、吝啬、恶毒、淫邪、甚至是 恶魔般的不端品行,这些通常为一个成熟、健全的人所不齿,然而在各 种仪式、神话、宗教、文学以及其他的艺术样式中却有着全面的、充分的 反映。 在故事中这一原型的活生生的代表就是黛丝的丈夫布坎南。他体 魄健壮、头发稻黄、态度傲慢,一双发光的眼睛在脸部尤为突出,咄咄逼 人。“他的肩膀在薄薄外衣里稍稍一动,就可看到大块肌肉频频牵动。” 他好色、邪恶。先是用财富和身体引诱本来属于盖茨比的美丽单纯的黛 丝嫁给了他,蜜月没完,又和其他女子私混。他不断地哄骗威尔逊,要给 他一笔生意做,背地里却毫无廉耻地霸占威尔逊的妻子为情妇。而在这 个情妇被妻子黛丝意外地撞死后,他又居心叵测地怂恿妻子将罪名嫁 祸给自己的情敌盖茨比,并引诱已故情妇的丈夫威尔逊枪杀了情敌。这 些恶行都像极了圣经里所说的撒旦的形象。 (4)仙女 女主人公的原型一般不仅貌如天仙,而且心地纯洁善良,又极其无 私,为了自己的爱人、亲人可以奉献一切,又如天使降临人间一般。而这 实际上不过是男性审美理想的体现,是男性心中对理想女性的一种想 像,是男人的“神话”。她们只是作为一种对象性存在,没有自由意志。 在本篇故事中她是盖茨比心目中的黛丝。尽管黛丝和其他处于同 时代的多数女子一样贪图富贵、追求享乐,但在她身上却有着许多她们 所没有的美好的传统品德。比如作为一个女人、妻子和母亲,她可以说 是贤良淑德。她参加宴会时从不像其他的女子那样喝得酩酊大醉,有失 文雅;除了陪同丈夫外出参加应酬,她从不离开自己的家。她不断地得 知丈夫桃色绯闻,但只是默默忍受。尽管她后来受丈夫的诱惑背弃了自 己的初恋情人盖茨比,但是在处于幻想境界中的盖茨比的眼里,黛丝始 终保留着他们初恋时的那个美貌淑女形象,是他永远的心灵伴侣。 2.叙述模式解读 《圣经》是西方人供奉的经典。弗莱泽认为整个圣经的故事围绕着 “家园”(物质和精神合一的伊甸园)“失落—— —寻找—— —回归—— —失落” 这一反复的 U 型结构而展开。在《了不起的盖茨比》中,盖茨比的故事同 样也是 U 形的:盖茨比立志通过奋斗走入上层社会,但他没有选择正确 的途径,因而开始堕落,落入灾难死去,最终又在友人的回忆中“复活”, 作为现代的美国式亚当,盖茨比的梦想和悲剧故事就是一个延续的美 国梦的破灭。 结语 要解读《了不起的盖茨比》这部反映美国喧嚣时代历史的作品,只停 留在作品的文字意义上是不够的,透过对作品中各个典型的人物形象 和叙述模式进行原型分析,我们就会发现作者通过这些原型的运用所 要表达的深层含义。 参考文献 [1]菲茨杰拉德《: 了不起的盖茨比》.姚乃强译.人民文学出版社, 2004 [2]李宜懋,常耀信.美国文学选读(下册[) M].天津:南开大学出版 社,1991 [3]Frye,N. Anatomy of Criticism: Four Essays [M]. Princeton: Princeton UP, 1975; 75 [4]Jung, C. G.The Archetypes and the Collective Unconscious[M]. London: Routledge and Kegean Paul,1982; 217 — 556 —

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