启示录6:1-8节中的 “白马” “红马”黑灰各指什么?

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  启6:1-8,我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:“你来,”我就观看,见有一匹白马,骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。

  揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:“你来,”就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。

  揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:“你来,”我就观看,见有一匹黑马,骑在马上的,手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说:“一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦,油和酒不可糟蹋。”

  揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:“你来,”我就观看,见有一匹灰色马,骑在马上的,名字叫死,阴府也随着他,有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。

  这就是前四印的预言。每当耶稣揭开一印的时候,四活物中的一个就会说:“你来,”随即就会出来一匹马。有四匹马先后出现。第一印是白马,第二印是红马,第三印是黑马,第四印是灰马。这是象征相应各个时期的教会的状态,和对相应各个时期的教会的审判。

  第一印是白马,白色象征纯洁和胜利。“骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他”,他“胜了又要胜”,这用来象征初代教会,战胜异教的势力、在世界宣教中得胜,是多么贴切啊,

  哈3:8-9,“耶和华啊,你乘在马上,坐在得胜的车上,岂是不喜悦江河,向江河发怒气、向洋海发愤恨吗?你的弓全然显露,向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。”

  著名历史学家爱德华·吉本写了一本书《罗马帝国衰亡史》,这本书第15章说到:在初代教会时期,罗马城的基督徒达到5万;在亚细亚的安提阿,信徒人数达到10万,占了整个城市人口的五分之一;在整个罗马帝国的基督徒达到500万。在初代教会开始不久,教会人数就激增到500万。各处都有福音的传播,各处都有基督徒,各处都建立了教会。这正是在说明白马“出来,胜了又要胜”的情景。

  罗1:8,“第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的上帝,因你们的信德传遍了天下。”

  西1:23,“只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。”

  在保罗生活的那个时候,福音已经传遍了天下。这正是初代教会骑在马上、勇猛射击、胜了又胜的形象。

  当揭开第二印的时候,有红马经过。红马象征战争和流血,正是象征逼迫的时期,象征(士每拿教会)。

  教会失去了“起初的爱心”,开始互相嫉妒纷争、分门结党。当白马的白色渐渐褪去,教会开始出现纷争和仇杀。所以说“从地上夺去太平,使人彼此相杀”。

  又说“有一把大刀赐给他”,这时有大的逼迫临到了教会,是流了很多鲜血的时期。因着外部的逼迫而受患难的时期,教会开始丧失纯洁的时期,这正是第二个教会或第二印的时期。

  第三印是黑马时期。在这一时期,教会被黑色的势力,即恶的势力所征服。那曾经纯洁而火热的教会走向堕落,世俗进入教会、充满教会,谬道开始取代纯洁的真理。这一时期,比起上帝的话语,更加推崇人的传统和谬道。

  地狱说、炼狱说、灵魂不灭说,这些都是错误的教导。人死之后,灵魂去天国或去地狱,地狱的火永远焚烧人,这些都是不符合圣经的。圣经是说:人死之后,保持无知觉的睡眠状态,直到复活(传9:5-6,约5:28-29)。说在天国和地狱之间有一个炼狱,这也是不符合圣经的。就这样,这些异教的教导进入了教会。

  还有告解制度,即向神父告白罪的仪式,也是不符合圣经的。只有耶稣才是中保者。

  还有对圣徒的崇拜,这也是拜偶像,是在破坏上帝的诫命。在天主教的十诫中,他们把第二条诫命删除了,因为他们要崇拜偶像。

  在这个时期中,有很多真理上的妥协。这一时期,很多神学家们的研究和教导比圣经里面的话语更有权威;迷信的宗教仪式代替了真正的信仰。曾经是福音征服了罗马,而此时是罗马开始征服基督教,征服了教会。这个时期,天主教的仪式在教会扎根了。

  说到骑马的“手里拿着天平”,这是指什么呢?天平象征法律的权威。我们在法院往往会看到什么样的图案呢?就是天平的图案。天平象征教会的指导者拥有政治和宗教两方面的权力。君士坦丁皇帝和加姆斯丁皇帝,将政治的权力赐给了罗马教会的领袖,并赐给他统管异教、审判和处罚异教徒的权柄。从那个时候开始兴起教皇权,开始对那些真正的基督徒进行来自教会的政治性的逼迫。

  这里说“一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦,油和酒不可糟蹋”,这是什么意思呢?一钱银子是当时一个工人一天的工价。本来一钱银子是可以买五升麦子的,但是在这里一钱银子只能买一升麦子,这一升麦子是只够一个人吃的量。本来一钱银子可以买二十四升大麦,但是在这里只能买到三升大麦。这是在形容严重的饥荒,是在说明很严重的贫困和经济危机。

  在中世纪时期,基督教急速堕落,遭遇了灵性上的饥荒。这个时期,谬道横行,圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。

  但是,橄榄油是象征圣灵的工作,葡萄酒是象征耶稣的教导,这些依然存在。那个时期,仍有少数蒙上帝保守的忠诚的子民,信靠真理的人尚在,这里说“不可伤害(hurt)”他们。但是从整体上看,教会已经堕落,在灵性上遭遇饥荒、不能吃饱,这个时期的情况就是这样。

  赛55:1,“你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来。你们都来买了吃,不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。”

  大家知道吗?我们现在也生活在十分严重的属灵饥荒的时期。教会有很多,从外表上看有很大的发展,但是教会却处于在属灵的真理上十分贫乏的状态,人的教导在教会中得势。大家知道现今在教会里面依然有着属灵饥荒的现实吗?我们前边已经讲过,我们现在正处老底嘉教会时期,

  第四印是灰马。灰色是死亡的颜色,是尸体的颜色,这是比黑色还不好的颜色。树叶完全枯死,就变成了灰色。这个时期是教会在灵性上完全死去的时期,没有义的耶稣的临格。神职人员传讲的是谬道,并用教会的权威来逼迫那些真实按照圣经的话语而生活的人。这是教皇权的的时期。

  罗马帝国曾经努力要摧毁基督教,但是他们失败了。所以魔鬼开始潜入到教会,并在教会中得势。借着将谬道带进教会,并通过教皇权来灭杀真正的信徒,从而达到摧毁基督教的目的。这个时期正是数千万人殉道的时期。

  启6:1-8,我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:“你来!”我就观看,见有一匹白马,骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。

  揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:“你来!”就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。

  揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:“你来!”我就观看,见有一匹黑马,骑在马上的,手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说:“一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦,油和酒不可糟蹋。”

  揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:“你来!”我就观看,见有一匹灰色马,骑在马上的,名字叫死,阴府也随着他,有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。

  这就是前四印的预言。每当耶稣揭开一印的时候,四活物中的一个就会说:“你来!”随即就会出来一匹马。有四匹马先后出现。第一印是白马,第二印是红马,第三印是黑马,第四印是灰马。这是象征相应各个时期的教会的状态,和对相应各个时期的教会的审判。

  第一印是白马,白色象征纯洁和胜利。“骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他”,他“胜了又要胜”,这用来象征初代教会,战胜异教的势力、在世界宣教中得胜,是多么贴切啊!

  哈3:8-9,“耶和华啊,你乘在马上,坐在得胜的车上,岂是不喜悦江河,向江河发怒气、向洋海发愤恨吗?你的弓全然显露,向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。”

  著名历史学家爱德华·吉本写了一本书《罗马帝国衰亡史》,这本书第15章说到:在初代教会时期,罗马城的基督徒达到5万;在亚细亚的安提阿,信徒人数达到10万,占了整个城市人口的五分之一;在整个罗马帝国的基督徒达到500万。在初代教会开始不久,教会人数就激增到500万。各处都有福音的传播,各处都有基督徒,各处都建立了教会。这正是在说明白马“出来,胜了又要胜”的情景。

  罗1:8,“第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的上帝,因你们的信德传遍了天下。”

  西1:23,“只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。”

  在保罗生活的那个时候,福音已经传遍了天下。这正是初代教会骑在马上、勇猛射击、胜了又胜的形象。

  当揭开第二印的时候,有红马经过。红马象征战争和流血,正是象征逼迫的时期,象征(士每拿教会)。

  教会失去了“起初的爱心”,开始互相嫉妒纷争、分门结党。当白马的白色渐渐褪去,教会开始出现纷争和仇杀。所以说“从地上夺去太平,使人彼此相杀”。

  又说“有一把大刀赐给他”,这时有大的逼迫临到了教会,是流了很多鲜血的时期。因着外部的逼迫而受患难的时期,教会开始丧失纯洁的时期,这正是第二个教会或第二印的时期。

  第三印是黑马时期。在这一时期,教会被黑色的势力,即恶的势力所征服。那曾经纯洁而火热的教会走向堕落,世俗进入教会、充满教会,谬道开始取代纯洁的真理。这一时期,比起上帝的话语,更加推崇人的传统和谬道。

  地狱说、炼狱说、灵魂不灭说,这些都是错误的教导。人死之后,灵魂去天国或去地狱,地狱的火永远焚烧人,这些都是不符合圣经的。圣经是说:人死之后,保持无知觉的睡眠状态,直到复活(传9:5-6,约5:28-29)。说在天国和地狱之间有一个炼狱,这也是不符合圣经的。就这样,这些异教的教导进入了教会。

  还有告解制度,即向神父告白罪的仪式,也是不符合圣经的。只有耶稣才是中保者。

  还有对圣徒的崇拜,这也是拜偶像,是在破坏上帝的诫命。在天主教的十诫中,他们把第二条诫命删除了!因为他们要崇拜偶像。

  在这个时期中,有很多真理上的妥协。这一时期,很多神学家们的研究和教导比圣经里面的话语更有权威;迷信的宗教仪式代替了真正的信仰。曾经是福音征服了罗马,而此时是罗马开始征服基督教,征服了教会。这个时期,天主教的仪式在教会扎根了。

  说到骑马的“手里拿着天平”,这是指什么呢?天平象征法律的权威。我们在法院往往会看到什么样的图案呢?就是天平的图案。天平象征教会的指导者拥有政治和宗教两方面的权力。君士坦丁皇帝和加姆斯丁皇帝,将政治的权力赐给了罗马教会的领袖,并赐给他统管异教、审判和处罚异教徒的权柄。从那个时候开始兴起教皇权,开始对那些真正的基督徒进行来自教会的政治性的逼迫。

  这里说“一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦,油和酒不可糟蹋”,这是什么意思呢?一钱银子是当时一个工人一天的工价。本来一钱银子是可以买五升麦子的,但是在这里一钱银子只能买一升麦子,这一升麦子是只够一个人吃的量。本来一钱银子可以买二十四升大麦,但是在这里只能买到三升大麦。这是在形容严重的饥荒,是在说明很严重的贫困和经济危机。

  在中世纪时期,基督教急速堕落,遭遇了灵性上的饥荒。这个时期,谬道横行,圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。

  但是,橄榄油是象征圣灵的工作,葡萄酒是象征耶稣的教导,这些依然存在。那个时期,仍有少数蒙上帝保守的忠诚的子民,信靠真理的人尚在,这里说“不可伤害(hurt)”他们。但是从整体上看,教会已经堕落,在灵性上遭遇饥荒、不能吃饱,这个时期的情况就是这样。

  赛55:1,“你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来。你们都来买了吃,不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。”

  大家知道吗?我们现在也生活在十分严重的属灵饥荒的时期。教会有很多,从外表上看有很大的发展,但是教会却处于在属灵的真理上十分贫乏的状态,人的教导在教会中得势。大家知道现今在教会里面依然有着属灵饥荒的现实吗?我们前边已经讲过,我们现在正处老底嘉教会时期!

  第四印是灰马。灰色是死亡的颜色,是尸体的颜色,这是比黑色还不好的颜色。树叶完全枯死,就变成了灰色。这个时期是教会在灵性上完全死去的时期,没有义的耶稣的临格。神职人员传讲的是谬道,并用教会的权威来逼迫那些真实按照圣经的话语而生活的人。这是教皇权的的时期。

  罗马帝国曾经努力要摧毁基督教,但是他们失败了。所以魔鬼开始潜入到教会,并在教会中得势。借着将谬道带进教会,并通过教皇权来灭杀真正的信徒,从而达到摧毁基督教的目的。这个时期正是数千万人殉道的时期。

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